|
Let's Talk!
Scream here
 Thank You
 |
Purdah & Niqab
Tuesday, 30 October 2012 | 10:29 | 0 comments
Kerana Aku percaya,janji Allah itu pasti ^.^Y
Mazhab Hanafi
Pendapat Mazhab Hanafi, wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai purdah/niqab hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhuatiri wanita berkenaan akan menimbulkan fitnah.
1. Asy Syaranbalali berkata:
وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها باطنهما وظاهرهما في الأصح ، وهو المختار
“Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam serta telapak tangan luar, ini pendapat yang lebih sahih dan merupakan pilihan mazhab kami.” (Matan Nuurul Iidhah)
2. Al Imam Muhammad ‘Alaa-uddin berkata:
وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وقدميها في رواية ، وكذا صوتها، وليس بعورة على الأشبه ، وإنما يؤدي إلى الفتنة ، ولذا تمنع من كشف وجهها بين الرجال للفتنة
“Seluruh badan wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam. Dalam suatu riwayat, juga telapak tangan luar. Demikian juga suaranya. Namun bukan aurat jika dihadapan sesama wanita. Jika cenderung menimbulkan fitnah, dilarang menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki.” (Ad Durr Al Muntaqa, 81)
3. Al Allamah Al Hashkafi berkata:
والمرأة كالرجل ، لكنها تكشف وجهها لا رأسها ، ولو سَدَلَت شيئًا عليه وَجَافَتهُ جاز ، بل يندب
“Aurat wanita dalam solat itu seperti aurat lelaki. Namun wajah wanita itu dibuka sedangkan kepalanya tidak. Andai seorang wanita memakai sesuatu di wajahnya atau menutupnya, boleh, bahkan dianjurkan.” (Ad Durr Al Mukhtar, 2/189)
4. Al Allamah Ibnu Abidin berkata:
تُمنَعُ من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة ، لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة
“Terlarang bagi wanita menampakkan wajahnya kerana khuatir akan dilihat oleh para lelaki, kemudian timbullah fitnah. Kerana jika wajah dinampakkan, lelaki melihatnya dengan syahwat.” (Hasyiah ‘Alad Durr Al Mukhtaar, 3/188-189)
5. Al Allamah Ibnu Najiim berkata:
قال مشايخنا : تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة
“Para ulama’ mazhab kami berkata bahawa dilarang bagi wanita muda untuk menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki di zaman kita ini, kerana dikhuatiri akan menimbulkan fitnah.” (Al Bahr Ar Raaiq, 284)
Mazhab Maliki
Mazhab Maliki berpendapat bahawa wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai purdah/niqab hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhuatiri menimbulkan fitnah. Bahkan sebahagian ulama’ yang bermazhab Maliki berpendapat seluruh tubuh wanita itu adalah aurat.
1. Az Zarqaani berkata:
وعورة الحرة مع رجل أجنبي مسلم غير الوجه والكفين من جميع جسدها ، حتى دلاليها وقصَّتها . وأما الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما ، فله رؤيتهما مكشوفين ولو شابة بلا عذر من شهادة أو طب ، إلا لخوف فتنة أو قصد لذة فيحرم ، كنظر لأمرد ، كما للفاكهاني والقلشاني
“Aurat wanita di depan lelaki muslim ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan. Bahkan suara wanita juga aurat. Sedangkan wajah, telapak tangan luar dan dalam, boleh dinampakkan dan dilihat oleh kaum lelaki walaupun wanita tersebut masih muda baik sekadar melihat ataupun untuk tujuan perubatan. Kecuali jika dikhuatiri akan menimbulkan fitnah atau tujuan lelaki melihat wanita untuk bersuka-suka, maka hukumnya haram, sebagaimana haramnya melihat amraad. Hal ini juga diungkapkan oleh Al Faakihaani dan Al Qalsyaani.” (Syarh Mukhtashar Khalil, 176)
2. Ibnul Arabi berkata:
والمرأة كلها عورة ، بدنها ، وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة ، أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عما يَعنُّ ويعرض عندها
“Wanita itu seluruhnya adalah aurat. Baik badannya mahupun suaranya. Tidak boleh menampakkan wajahnya kecuali dalam keadaan darurat atau ada keperluan mendesak seperti persaksian atau perubatan pada badannya, atau kita dipertanyakan apakah ia adalah orang yang dimaksud (dalam sebuah persoalan).” (Ahkaamul Qur’an, 3/1579)
3. Al Qurthubi berkata:
قال ابن خُويز منداد ــ وهو من كبار علماء المالكية ـ : إن المرأة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة ، فعليها ستر ذلك ؛ وإن كانت عجوزًا أو مقبحة جاز أن تكشف وجهها وكفيها
“Ibnu Juwaiz Mandad (ulama besar Maliki) berkata: Jika seorang wanita itu cantik dan khuatir wajahnya dan telapak tangannya menimbulkan fitnah, hendaknya dia menutup wajahnya. Jika dia wanita tua atau wajahnya buruk/hodoh, boleh baginya menampakkan wajahnya.” (Tafsir Al Qurthubi, 12/229)
4. Al Hathab berkata:
واعلم أنه إن خُشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين . قاله القاضي عبد الوهاب ، ونقله عنه الشيخ أحمد زرّوق في شرح الرسالة ، وهو ظاهر التوضيح
“Ketahuilah, jika dikhuatirkan terjadi fitnah, maka wanita wajib menutup wajah dan telapak tangannya. Ini dikatakan oleh Al Qadhi Abdul Wahhab, juga dinukil oleh Syaikh Ahmad Zarruq dalam Syarhur Risaalah. Dan inilah pendapat yang lebih tepat.” (Mawahib Jaliil, 499)
5. Al Allamah Al Banaani, menjelaskan pendapat Az Zarqani di atas:
وهو الذي لابن مرزوق في اغتنام الفرصة قائلًا : إنه مشهور المذهب ، ونقل الحطاب أيضًا الوجوب عن القاضي عبد الوهاب ، أو لا يجب عليها ذلك ، وإنما على الرجل غض بصره ، وهو مقتضى نقل مَوَّاق عن عياض . وفصَّل الشيخ زروق في شرح الوغليسية بين الجميلة فيجب عليها ، وغيرها فيُستحب
“Pendapat tersebut juga dikatakan oleh Ibnu Marzuuq dalam kitab Ightimamul Furshah, katanya : ‘Inilah pendapat yang masyhur dalam mazhab Maliki’. Al Hathab juga menukil dari perkataan Al Qadhi Abdul Wahhab bahawa hukumnya wajib. Sebahagian ulama’ bermazhab Maliki menyebutkan pendapat bahawa hukumnya tidak wajib, namun lelaki wajib menundukkan pandangannya. Pendapat ini dinukil Mawwaq dari Iyadh. Syeikh Zarruq dalam kitab Syarhul Waghlisiyyah memperincikan, jika cantik maka wajib, jika tidak cantik maka ianya sunnah.” (Hasyiyah ‘Ala Syarh Az Zarqaani, 176)
Mazhab Syafi’ie
Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie.
1. Asy Syarwani berkata:
إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة ـ
“Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112)
2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata:
غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن
“Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411)
3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata:
وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها
“Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19)
4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata:
فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا
“Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan fitnah.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115)
5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata:
ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب
“Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)
Mazhab Hanbali
Imam Ahmad bin Hanbal berkata:
كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر
“Setiap bahagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya.” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31)
1. Syeikh Abdullah bin Abdil Aziz Al ‘Anqaari, penulis Raudhul Murbi’, berkata:
« وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها ، صرح به في الرعاية . اهـ إلا وجهها فليس عورة في الصلاة . وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل والخنثى وبالنسبة إلى مثلها عورتها ما بين السرة إلى الركبة
“Setiap bahagian tubuh wanita yang baligh adalah aurat, termasuk pula sudut kepalanya. Pendapat ini telah dijelaskan dalam kitab Ar Ri’ayah… kecuali wajah, kerana wajah bukanlah aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, semua bahagian tubuh adalah aurat, termasuk wajahnya jika di hadapan lelaki. Jika di hadapan sesama wanita, auratnya antara pusat hingga lutut.” (Raudhul Murbi’, 140)
2. Ibnu Muflih berkata:
« قال أحمد : ولا تبدي زينتها إلا لمن في الآية ونقل أبو طالب :ظفرها عورة ، فإذا خرجت فلا تبين شيئًا ، ولا خُفَّها ، فإنه يصف القدم ، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكـمّها زرًا عند يدها
“Imam Ahmad berkata: ‘Maksud ayat tersebut adalah, janganlah mereka (wanita) menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada orang yang disebutkan di dalam ayat. Abu Thalib menukil penjelasan dari beliau (Imam Ahmad): ‘Kuku wanita termasuk aurat. Jika mereka keluar, tidak boleh menampakkan apapun bahkan khuf (semacam kaus kaki/sarung kaki), kerana khuf itu masih menampakkan lekuk kaki. Dan aku lebih suka jika mereka membuat semacam kancing tekan di bahagian tangan.” (Al Furu’, 601-602)
3. Syeikh Manshur bin Yunus bin Idris Al Bahuti, ketika menjelaskan matan Al Iqna’ , ia berkata:
« وهما » أي : الكفان . « والوجه » من الحرة البالغة « عورة خارجها » أي الصلاة « باعتبار النظر كبقية بدنها »
“’Keduanya, iaitu dua telapak tangan dan wajah adalah aurat di luar solat kerana adanya pandangan, sama seperti anggota badan lainnya.” (Kasyful Qanaa’, 309)
4. Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata:
القول الراجح في هذه المسألة وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب
“Pendapat yang kuat dalam masalah ini adalah wajib hukumnya bagi wanita untuk menutup wajah dari pada lelaki ajnabi.” (Fatwa Nurun ‘Alad Darb, link)
 Lelaki baik untuk perempuan baik ;)
Monday, 29 October 2012 | 19:30 | 0 comments
.jpg)
Ku gapai "solehah" untuk si unknown yang soleh ^.^Y
Assalamualaikum semua ,
Khabar baik ? Iman ? Amal ? semoga berada dalam lindungan nyaa ;) Ameen
Akhi dan Ukhti seagama ,
kamu tahu tak ? kenape kita perlu jadi baik ? hihi
Nak tahuu ? ^.^Y
Bukankah Allah SWT telah berfirman :-
"Perempuan yang jahat untuk lelaki yang jahat dan lelaki yang jahat untuk perempuan yang jahat,perempuan yang baik untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik untuk perempuan yang baik" (An-Nur:26)
*senyum sambil ucap "SubhanaAllah" , begitu hebat sekali janji Allah ;)
Maka apa tunggu lagi ,
Nak zauj atau zaujah yang baik tak ?
Yang mampu memberi sinar keimanan dalam rumah tangga ?
Jadi , tarbiyah diri , muhasabah diri
Nak yang baik , yang osem kualitinya imanya di mata Allah SWT
kita terlebih dahulu perlu menjadi baik ;)
Jika ada yang bertanya begini :-
"Kenapa nak jadi baik niee ?"
Ana jawab :-
"Laa, tadi kate nak zauj atau zaujah yang baik , dah tuu kalau diri tuu tak baik , jangan mimpi lah nak dapat zauj atau zaujah yang baik "
Lagi punn tak salah kita jadi baik,
Jadi baik niat kerana Allah ,bukan niat kerana nak dapat zauj atau zaujah yang baik semata ,
Jadi baik kerana yakin dan percaya dengan janji-janji Allah SWT ^.^Y
Tapi tapi , jangan pula kamu semua lupa berdoaa ,
Mintak pertolongan dari Allah SWT,jangan sombong dengan Allah,
kerana Allah telah berfirman :-
"Ingatlah,sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat " (Al-Baqarah:214)
Setelah usaha dan doa,maka apa perlu kita lakukan ?
jawapan nye , ikhtiar dan tawakal pada Allah SWT
Tiba-tiba ada sahabat bertanya :-
"Saye dah ikhtiar dah , tapi saye dapat yang kurang osem kualiti imannya"
*Senyum , senyum dan senyum :)
Patutnya kamu bersyukur , kerana apa yang Allah tentukan itu , lebih baik dari apa yang kamu sangkakan,
Allah lebih mengetahui jalan cerita kamu ,
Bahkan semua aturan Allah itu menarik dan cantik belaka
Dah kalau kamu dijodohkan dengan orang yang kurang osem imannya,
Apa tunggu lagi ?
Bukankah kamu dah berusaha menjadi baik ?
Jadi terus meneruslah bantu dan saling mengingatkan dia,
jangan paksa dia berubah , sebab dakwah islam tanpa ada unsur paksaan,
Tapi , tunjuk lah nilai-nilai murni , yang mana bila dia melihat kamu,
Dia makin tertarik untuk menjadi baik , dan mendamaikan
Dan Allah SWT juga telah berfirman :-
"Hai , orang-orang yang beriman jika kamu menolong (agama) Allah,nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu" (Muhammad : 7)
Akhi dan Ukhti,
tak nak ke Allah tolong dan teguh kan kdudukan kamu ?
Mesti nak kan ?
Sbb saye juga begitu , jadi apa tunggu lagi
Jom same2 kita bantu agama Allah ;)
Insyaallah , apa yang kita harapkan Allah SWT bantu, Ameen
Tapi kalau tak dapat tuu jangan pasrah pulak kerana Redha itu puas hati bukan Pasrah,
Percaya lah ade hikmah di sebalik itu , kerana semua aturan Allah itu sangat menarik dan cantik,
Jangan jadikan ianya alasan untuk kita tidak menjadi baik,
Usaha perlukan pengorbanan :')
Wallahu'alam
Egypt ^.^Y
| 01:00 | 0 comments
Assalamualaikum wbt semua ^.^Y
Dapat request dari seorang sahabat,
meminta cerita keadaan saye di Egypt nie ;)
Well, rancangan Allah tu memang menarik dan tersangatlah cantik,
Tiada yang namenya kebetulan dalam dunia ini,
semua telah dirancang oleh sang pencipta yang Maha Esa ^.^Y
Di sini , kami mula berkenalan ,
Ukhuwah fillah even sebelum ni tak pernah kenal pun.
Tapi uniknya kami boleh hidup sebumbung ;)
Moga Ikatan ukhuwah yang terjalin medapat redha-Nya,kekal hingga ke Syurga Allah ^.^Y
Kami Ahli Bait An-Najjah
Dari atas kiri , fifa(tudung merah), nuha (sebelahnya),Alisyah (tudung purple),min(center),fitra(ana) ^.^Y
Ukhuwah yang terjali kerana Allah ^.^Y
Dah kenal ahli bait kami ,
Nak tunjuk pulak rumah kami yang osem ;)
Ruang tamu -.-
Dapur memasak ;)
Dapur jugak ^.^Y
Bilik mandi =.=
Balkoni yang luas :)
Hehehe , Okay , nak nengok pulak bilik saye ?
Meja study ^.^
Ahh , ni paling best , tempat tidur -.- hohoo
Wajah kesayangan ana :') Rinduu
Jadual Ouhh ,
About pre dental ^.^
And the last one ^.^<3 jeng jeng jeng ......
Gamaah ^.^
Hhehee , tuu ajee ;)
seronok kan , mule2 mase nak dtg tu tersangat lah sedih dan risau
Bila dah sampai , dah terjalin ukhuwah
Lagi-lagi kerana Allah
Bertambah-tambah lah bungga-bungga cinta terhadap Allah
Aturan Allah sangat cantik dan tepat.
Terima kasih Allah
Strive for Mumtaz ^.^Y
Sama-sama Mumtaz di mata Allah , Ameen
Hari Raya Korban ^.^Y
Sunday, 28 October 2012 | 23:09 | 0 comments
Assalamualaikum wbt ;)
SELAMAT HARI RAYA KORBAN
ucapan khas untuk semua umat Islam ,
Kamu semua tahu tak , ape disebalik Hari raya korban nie ?
Pernah tak tertanya-2 ?
Kenapa adanya hari raya korban nie ?
Jom kita singkap apa asal usul hari raya korban ini ^.^Y
Besar pengorbanan unta ini ;)
Sejarah korban pertama dalam sejarah manusia
Menyembelih korban adalah sunnah yang begitu lama dijalankan. Sunnah ini dimulai oleh dua orang anak Nabi Adam a.s. Qabil dan Habil. Mereka melakukan korban di atas perintah Nabi Adam a.s. sendiri, sebagaimana yang difirmankan oleh Allah:
“Allah mewahyukan kepada Nabi Adam a.s supaya mengahwinkan Qabil dengan saudara kembar Habil, dan mengahwinkan Habil dengan saudara kembar Qabil. Akan tetapi Qabil tiadak meyetujui perkahwinannya dengan saudara kembar Habil itu. Oleh kerana demikian, Nabi Adam a.s menyuruh kedua-duanya membuat korban. Nabi Adam berkata:
” Siapa di antara kamu yang diterima korbannya, itulah yang menjadi suami bagi saudara kembar Qabil yang cantik itu.”
Kedua-dua anak Nabi Adam a.s itu pun melaksanakan kewajipannya. Setelah korban-korban itu diletakan di tempat yang telah ditentukan, turunlah api lalu membakar korban kepunyaan Habil. Melihat yang demikian, Qabil menjadi marah, lalu membunuh saudaranya, Habil.
Mulai saat itulah umat Islam memandang penyembelihan korban sebagai suatu pekerjaan kebajikan yang dilakukan oleh orang-orang yang hendak membuat pengabdian. Itu kisah pertama dari 3 kisah korban teragung dalam sejarah manusia.
Sejarah Korban Kedua dalam Sejarah Manusia
Pada zaman Nabi Ibrahim a.s membuat korban hanyalah dengan mensedekahkan roti dan sebagainya, ada setengah riwayat mengatakan baginda meyembelih anak lembu, kambing dan biri-biri.
Sehinggalah Allah menguji keteguhan iman Nabi Ibrahim a.s dengan memerintahkan baginda menyembelih puteranya, Ismail. Yang mana peintah itu datang di dalam mimpi, pada mula dianggap sebagai mainan tidur atau rayuan syaitan yang ingin memesongkan keimanannya.
Perintah Allah yang menyuruh menyembelih puteranya dalam mimpi itu berlarutan hinggan 10 malam berturut-turut. Maka timbullah perasaan benarlah ini semua adalah perintah Allah yang harus ditaati. Ini merupakan satu cabaran yang maha besar , lebih hebat daripada yang pernah dialami seumur hidupnya.
Dengan perasaan berat hati Baginda pun menceritakan perintah Allah itu kepada Ismail. Ismail sebagai anak yang taat dan patut pada perintah orang tuanya bersetuju dengan apa yang ditetapkan itu.
Maka upacara penyembelih pun ditetapkan, disaat tangan Nabi Ibrahim a.s menggerakkan memegang pisau di leher anaknya itu, serta-merta Allah menggantikan Ismail dengan seekor kibas. Disusuli dengan firman Allah ke atas baginda, “ Wahai Ibrahim, cukuplah engkau menunjukkan kepatuhan dan kerelaanmu memenuhi mimpimu itu. Aku tebus puteramu itu dengan seekor kibas suci ini.”
Mulai saat itulah, pada setiap hari yang kesepuluh dalam bulan Zulhijah, Nabi Ibrahim menyembelih korbannya. Begitulah kisah korban ke dua dalam sejaran manusia yang mana sehingga kini setiap kaum Muslimin menjadikan peristiwa ini sebagai peringatan. Jadi mereka yang menunaikan haji pun membuat korban dengan menyembelih binatang seperti unta, lembu, kerbau dan unta. Dan bagi sesiapa yang mampu disunatkan melaksanakan ibadah ini walaupun mereka tidak mengerjakan haji.
Sejarah Korban Ketiga dalam sejarah manusia
Peristiwa ke atas Nabi Ismail itu, terjadi pula ke atas diri Abdullah, ayahanda Nabi Muhammad s.a.w. Lantaran itu baginda dinamakan Ibnu Assabihin yang bererti putera dari dua orang yang disembelih.
Kisahnya bermula dari Abdul Mutalib datuk Nabi Muhammad s.a.w bermimpi, diperintahkan menggali semula Telaga Zamzam yang mana pada masa itu telah tertimbus (ditimbus oleh suku Jurhum ketika mereka menguasai negeri Mekah) Abdul Mutalib cuba memenuhi permintaan seperti dalam mimpinya tetapi dengan tenaga yang ada, kerja itu mungkin tidak berhasil. Ini menyebabkan Abdul Mutalib bernazar kepada Tuhannya. Jika dia dikurniakan sepuluh orang anak yang dapat menolongnya dalam melaksanakan perintah Allah ini, dia rela menyembelih salah seorang daripadanya untuk dijadikan korban di sisi Kaabah.
Abdul Mutalib kemudian berkahwin lagi satu, hinggalah 30 tahun kemudian beliau telah dikurniakan 10 orang anak seperti mana yang dia impikan. Setelah semuanya dewasa termasuklah Abdullah, datanglah mimpi itu semula menagih Abdul Mutalib melaksanakan nazarnya dahulu.
Setelah diberitahu kepada semua anak-anaknya tentang nazarnya itu dahulu, maka semua anak-anak Abdul Mutalib bersetuju melaksanakan nazarnya. Maka Abdul Mutalib pun pergi berjumpa seorang tukang goncang anak panah undi. Semua nama anak-anak Abdul Mutalib ditulis pada anak panah tersebut. Kemudian digoncang dan dicabut salah satu daripada anak panah tersebut. Mana nama yang ada panah tersebut dialah yang dijadikan korban.
Dicabutnya satu anak panah lalu terteralah nama Abdullah, lantas dengan hati yang teguh mengambil pisau dan merebahkan Abdullah ke tanah. Ketika hendak menyembelihnya datang Abbas, abang Abdullah menarik Abdullah. Kerana itu tergurislah pisau dimuka Abdullah sehingga menjadi parut. Bekas parut itu kekal sehingga beliau meninggal dunia.
Melihat keadaan demikian itu datanglah saudara mara ibu Abdullah menghalang perbuatan Abdul Mutalib itu. Setelah berbincang untuk mencari jalan penyelesaian lantas mereka bersetuju menemui seorang Kahin (tukang tenung) di Madinah. Kahin itu memberi pendapat supaya membayar denda 10 ekor mengikut kesalahan membunuh.
Kemudian mereka kembali ke Mekah dengan membuat sembelihan 10 ekor unta. Kemudian buat goncangan lagi, tapi nama Abdullah tetap yang keluar, sehingga 10 kali goncangan tetap nama Abdullah bererti 100 ekor unta dikorbankan untuk menebus Abadullah daripada disembelih, hingga goncangan terakhir nama unta yang keluar yang menandakan bahawa sudah cukup jumlah unta yang harus dikorbankan, dan Tuhan telah rela dengan jumlah tersebut.
Begitulah kisah 3 korban teragung dalam sejarah manusia sebelum kedatangan Nabi Muhammmad s.a.w. yang membawa ajaran Islam sebenarnya.
semoga memberi manafaat tentang sejarah sejarah Islam ^.^Y Indahnya ^.^Y
Saturday, 27 October 2012 | 03:12 | 0 comments
Bismillah...
Suami : Assalamualaikum, bidadariku... Tiap hari lepas baca quran mesti sayang bagi laporan berapa juz dah habis. Kenapa semlam tak bagi mesej laporan?
Isteri : Waalaikumussalam. Orang merajuk! :'(
Suami : Laa, kenapa ni?
Isteri : Semalam abang ponteng tahajud. Sayang call kejut abang tak jawab...
Suami : Astaghfirullahal'azim.... Abang penat+malas semalam..
Isteri : Tapi dulu abang dah janji dengan sayang nak masuk syurga sama-sama...
Suami : Betul lah tu.. Hmm abang minta maaf...
Isteri : Bila abang ponteng amal, sayang akan lebih amal, bila sayang lebih, sayang takut syurga sayang lagi tinggi dari abang. Abang duk syurga rendah. Sayang tak mahu berpisah dengan abang. Abang yang janji nak bercinta sampai syurga kan?
Suami : (mengalir air mata) moga Allah ampunkan abang. Abang janji malam ni tak malas-malas lagi..
*Sape nak macam tu? Cube angkat tangan sikitttt... Saye nak kira! Senyum, tak perlu kata apa-apa. ^_^
p/s : Kalau awak cantik/tampan, binalah hati yang cantik/tampan macam awak juga... Agar Allah kurniakan teman hidup yang berhati jernih. Jom ke arah itu!
|
